В школе я больше всего любила математику и литературу. Математику за точность, литературу за возможность над логикой не цифровой, а человеческой. С детства ходила на разные спортивные секции. Так выработалась привычка к взаимодействию с телом. Закончила физико-математический лицей с отличием и переехала в Москву новыми горизонтами. Так я оказалась на программе “Востоковедение и африканистика” НИУ ВШЭ.

В синологию я попала «по наследству», поскольку некоторые члены моей семьи были связаны с востоковедением. Академическое востоковедение не очень меня привлекло, а вот практическое очень заинтересовало. Из всего широкого спектра знаний, связанных с Китаем, больше всего меня привлекли темы философские: китайская метафизика, даосизм, Книга перемен. Тогда же сильно увлекалась чайной культурой.

Оборачиваясь назад, я благодарна Высшей школе экономике за дисциплину, способность мыслить и навыки самостоятельного обучения. Образование это важно, но самообразование не меньше.

Кризис идентичности после получения диплома и желание продолжать обучение не дали мне остановиться на бакалавриате, и я поступила в магистратуру НИУ ВШЭ «Системная семейная психотерапия». Психологией я начала увлекаться с 15 лет, тогда же я начала ходить на личную терапию. По правде говоря, где-то на третьем курсе было желание перевестись с востоковедение на психологию, но я из тех людей, которые любят проходить начатое до конце.

Однако есть ли что-то общее между знаниями по востоковедению и системной семейной психологией? Пожалуй, отказ от линейного взгляда на мир: и Книга Перемен, и ССТ работают с циркулярными взаимодействиями и контекстом. На меня также сильно повлияли идеи нарративной практики и философия Мишеля Фуко: его мысль о том, что безумие рождается из отчуждения иного опыта, а первым агентом этого отчуждения выступает семья, глубоко откликается моему пониманию. В своей работе я стараюсь сохранять баланс: не пренебрегать экспертными знаниями, но и не навязывать ярлыки, понимая, что патологизация может усугубить симптоматику, сохранять баланс между экспертность и неэксперностью. Как считал Мишель Фуко, «безумец» это просто человек с опытом, отличным от нашего.

Психология также прекрасно вписывается в систему конфуцианского мировоззрения как инструмент «выравнивания сердца», который в условиях постоянных перемен может помочь сделать в данной конкретной ситуации правильный для человека выбор, который позволит прожить ситуацию с наименьшими потерями и использовать изменения себе во благо, сохраняя внутреннюю гармонию, и не предавая свою истинную природу.